O Gnosticismo e a Realidade Espiritual

I- Descobertas Sincrônicas

Por inexplicável sincronismo, duas das mais
importantes descobertas arqueológicas de textos
bíblicos ocorreram ao encerrar-se a primeira
metade do século XX. Ambas devidas ao mero
acaso, ou melhor, não resultantes de pesquisa
sistemática e dirigida, ambas por beduínos árabes
incapazes de avaliar a importância dos textos e o
impacto que produziriam como disparadores de
intenso e extenso trabalho de reexame do
cristianismo tal como hoje o conhecemos.

ECLESIOLOGIA SOB VISÃO GNÓSTICA.

Ao contrário do que se poderia pensar, o
movimento cristão primitivo não constituiu um
bloco monolítico de crenças e ritos administrados
por uma única e incontestada instituição. Durante
o periodo primitivo da era cristã da Igreja
estima-se centenas de seitas dissidentes
suscitadas no decorrer dos três primeiros séculos
da era cristã.

 Uma analise Emergente sobre a ICAR

Como anteriormente aqui ja foi explicado sobre a visão emergente do Evangelho e suas praticas,pautadas no ditos universais de Cristo,ou seja os ensinos aberto a todos,e não ditos direcionados a pessoas ou tempos específicos,numa oportunidade quero abordar aqui sobre isso,que é uma das regras da hermenêutica biblica que é uma base importante para a interpretação racional da mesma.

 O CRENTE REBELDE

Os 10 mandamentos para ser chamado de rebelde:

1- Seja Bereiano, analise o que é pregado.

2- Prefira o ''está escrito'' e não o ''eis que te digo''.

3- Rejeite tudo que seja herético, mesmo que tenha o nome de ''gospel''.

A importância da formação Teológica

INTRODUÇÃO

Vivemos dias nos quais a necessidade de conhecimento é cada vez maior, em todas as áreas da
vida. Os que lidam com atividades na igreja também têm a necessidade de obter conhecimento,
principalmente, no tocante a questões bíblicas, doutrinárias e teológicas. O conhecimento
teológico é cada vez mais importante na vida da igreja e de seus líderes.

PARA QUE SERVE TEOLOGIA?

SOBRE O DOM DE LÍNGUAS

O Que a Bíblia Ensina Sobre o "Falar em Línguas".

Quase todos os grupos religiosos tentam "provar" que são a religião verdadeira. Freqüentemente, eles apelam para algum tipo de sinal, milagre ou experiência sobrenatural. Os católicos, por exemplo, citam o aparecimento de Maria; os mórmons alegam as visitas de um anjo a Joseph Smith; os espíritas têm uma variedade de sinais e manifestações do sobrenatural; as igrejas neo pentecostais realizam pela TV curas, expulsões de demônios e milagres; as igrejas pentecostais tradicionais têm línguas, curas, e o batismo do Espírito Santo. E a lista continua. Certamente, não é Deus aquele que realiza todas estas demonstrações, em todos estes diferentes grupos. Como podemos saber com certeza se um sinal ou uma língua ou um fenômeno sobrenatural é de Deus ou não?

                       DUALISMO   VS.   HOLISMO

Pois bem amados,vamos falar agora sobre um papo teologico sobre a definição da alma segundo os que creem nas Escrituras,existem 2 grupos que definem sua visão sobre a crença da alma,temos uma alma ou somos uma alma?

como classificamos isso? abaixo as devidas explicações de forma simples e clara.

Dualismo – A visão do ser humano no contexto imortalista é que este possui uma natureza dualista, isto é, tem um corpo e possui uma alma [nephesh, no hebraico, psiquê, no grego], que seria imortal e estaria presa dentro do corpo e que é liberta por ocasião da morte deste, indo imediatamente para o Céu ou para o inferno, durante toda a eternidade. Na ressurreição, apenas o corpo morto ressuscita, pois a alma imortal já está lá, liberta do corpo, há muito tempo, religando-se a este por ocasião da ressurreição dos mortos que se dá no momento da segunda vinda de Cristo (cf. 1Co.15:22,23).

Essa é a visão dualista da natureza humana, de imortalidade da alma. Noutras palavras, você é uma pessoa que tem outra “pessoa” dentro de você. A visão tricotomista do ser humano ensina o mesmo contraste dualista de corpo e alma e prega que nós somos um espírito, possuímos uma alma e moramos em um corpo. Portanto, ambas as visões – dualista e tricotomista – serão refutadas da mesma forma, visto que possuem os mesmos conceitos básicos sobre a constituição da natureza humana.

Holismo – O conceito holista da natureza humana prega, ao contrário da imortalidade, que o ser humano não tem uma alma: ele é uma alma. Ele vive como uma alma, ele morre como uma alma. Uma alma vivente significa apenas um “ser vivo”. Nós não temos uma alma imortal presa dentro do nosso corpo que é liberta por ocasião da morte. A morte é o último inimigo a ser vencido (pelo fator “ressurreição”), e não o libertador da “alma imortal” (cf. 1Co.15:26). Pessoas morrem, pessoas ressuscitam.

Corpo, alma e espírito são características da mesma pessoa e não pessoas separadas. O espírito é o princípio ativador da vida, é aquilo que dá animação ao corpo, é o sopro de Deus por meio do qual respiramos e somos seres (almas) viventes. É esse o simplismo bíblico sobre a criação da natureza humana, que elimina os complexos malabarismos propostos por Platão em sua tese sobre a natureza dualista e a sobrevivência da alma após a morte em um estado consciente.

Fonte: extraido do livro ''Imortalidade da Alma'' de Lucas Banzoli.